Etika berkomunikasi dalam perspektif al-Qur’an

Simanjuntak, Imah Handayani (2024) Etika berkomunikasi dalam perspektif al-Qur’an. Masters thesis, UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan.

Text 2050100031.pdf - Accepted Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial Share Alike. Download (1MB)

Abstract

Etika merupakan moral, akhlak, adab, tata krama, kesopanan dan sopan santun. Etika adalah budi perkerti dan watak yang membatasi segala perbuatan manusia dari bangun tidur hingga tidur kembali. Maksudnya ialah membatasi antara perbuatan yang terpuji dengan perbuatan yang tercela, dengan kata lain membatasi antara perbuatan yang memiliki etika dan perbuatan yang tidak memiliki etika. Islam sangat menjujung tinggi etika. Dalam islam, etika atau adab lebih tinggi dari pada ilmu. Sedangkan komunikasi merupakan merupakan proses pertukaran dan pemahaman informasi antara dua pihak atau lebih. Proses ini melibatkan pengirim pesan, penerima pesan, dan saluran komunikasi. Komunikasi dapat terjadi dalam berbagai bentuk, termasuk verbal (dalam bentuk kata-kata) dan nonverbal (melalui gerakan tubuh, ekspresi wajah, dan bahasa tubuh). Dan komunikasi dalam Al-qur’an adalah: a. Qaulan’ Sadiida (Perkataan Yang Benar Dan Tegas): Berkata’ benar dan tegas dalam lingkungan keluarga berarti mengajarkan kedisiplinan perilaku, hal ini akan ‘memudahkan anak-anak dalam memahami dan mengikuti rule model perilaku kedua orang tuanya. b. Qaulan Baligha (Perkataan Yang Membekas Pada Jiwa) : Penerapan Perkataan yang membekas pada jiwa oleh orang tua dalam lingkungan keluarga adalah dengan menyesuaikan kepada sifat-sifat anak yang diajak’ berbicara. Sehingga pesan yang disampaikan oleh orang tua kepada anak dapat diterima baik dan selalu di ingat oleh si anak tersebut. c. Qaulan’ Layyina (Perkataan Yang Lemah Lembut) : Perkataan atau ujaran yang lemah lembut dapat menyentuh hati dan menunjukan akhlak yang baik dari si pembicara (orang tua). Berbicara dengan lemah lembut, menggunakan kata-kata yang tidak menyinggung perasaan anak. d. Qaulan’ Ma’rufa (Menyenangkan Hati) : Orang tua sebagai komunikator dapat memberikan contoh pengajaran kepada anak dan anggota’ keluarga lainnya dalam interaksi menggunakan bahasa’ yang halus dan mudah dimengerti, sehingga anak yang mendengarkan pesan orang tua merasa senang hatinya. e. Qaulan ‘Kariima (Perkataan Yang Mulia) : Dalam pendidikan keluarga, perkataan atau nasehat orang tua harus mengandung kebajikan dan mudah dipahami oleh anak sebagai penerima’ pesan, dalam hal ini orang tua yang memberikan pengajaran dan nasihat’ kepada anaknya dengan pendekatan bahasa yang sopan santun, mulia sehingga mudah dimengerti’ anaknya. f. Qaulan ‘Maisuura (Mudah Dimengerti). Dalam’ konteks Pendidikan keluarga adalah tuntunan bagaimana seharusnya orang tua berbicara kepada anak, yaitu dengan lemah’ lembut, ‘memperlakukan anaknya dengan arif dan bijak. Sebagai orang tua dalam menyampaikan pesan harus menggunakan kata-kata yang mudah dimengerti oleh sang anak, bukan kata-kata yang berbelit-belit sehingga anak sulit untuk menyerap pesan yang disampaikan oleh orang tuanya.

Actions (login required)

View Item